Найзагадковіший шедевр Середньовіччя – криптоживопис Єроніма Босха "Сад земних насолод". Його можна довго розглядати, розшифровувати, читати, в деякому сенсі, але без пояснень не розібратися.
Триптих "Сад земних насолод" чимось нагадує сучасні модульні картини, де загальний сюжет, але кожне зображення має логічне завершення. Тут зашифровано неймовірне послання нащадкам від Босха – яскравого представника Пізнього Відродження.
В чому сенс найбільш непорозумілої картини XVI століття?
Єронім Босх був цікавою та непередбачуваною особистістю. Тому нічого дивного, що його живопис – це сплошний зашифрований символізм. Одні стверджували, що він ревнощий католик, інші вгадували в ньому "адаміта" (середньовічні нудисти) чи представника секти катарів, захоплюваних символізмом.
Відомо, що художник належав Благочестивому Братству Богоматері. БББ – міські активісти того часу, прихожани Кафедрального собору Св.Івана. Лютерани дали світові Епоху Духовного Пробудження, катари внесли єресь, яку церква століттями намагалася викорінити в Європі. Можливо, "Сад…" Босха був лише пародією на "ліве" вчення, спотворюючи канонічні сюжети.
У "Саду земних насолод" Босха все змішалося – божества і демони, святі і грішники, ноти і книги, музичні інструменти і інструменти під час підтримки, звірі і птахи. Можливо, зашифровані послання слід читати за назвою перших літер існуючих істот. Але багато чудовиськ і невідомого походження істоти не мають назви. Таким чином, його "Сад…" – найвідоміший і непорозуміле творіння геніального фламанда.
Єрун ван Акен сам родом з Нідерландів. "Єронімус Босх" – автограф на всіх його картинах (співзвучно з іронією). У 1517 році відзначено перше згадування про це художнє твіріння (опис майна сім'ї Нассау в Брюсселі). У мадридську колекцію іспанського короля Філіппа II триптих потрапив з іншими шедеврами в 1936 році, коли почалася громадянська війна. Середньовічний шедевр написаний в 1500–1510 роках, оригінал зберігається в Мадриді, в музеї Прадо.
Дивує манера живопису з виразною прорисовкою фігур людей і тварин, розподіл світла і відсутність тіней. Хтось намагався відтворити звучання нот, але це не дало ключі до розгадування послання Босха.
"Садом земних розкошей" Босха триптих став у ХХ столітті. До цього його називали гріхом солодощів Luxuria. Були і інші версії, пов'язані з раємським насолодженням і адськими муками. Зрозуміло, що через любов до гріховних розкошей "сад" перетворюється в "ад", з якого ніхто не зможе вибратися. Як кажуть, "картина олійна", закриваючись книгою, на дерев'яних дощечках 220х389 см.
Символіка кожної частини триптиха
Ліва створка триптиха сама "зрозуміла", тут зображений Едем або Рай земний до гріхопадіння. Перші люди, не знаючи відкидання Бога через гріх, ще не встали на шлях смертної плоті. Рай мав ідеальний порядок речей без хаосу і упадку. Але дивує, що разом із зображенням Ісуса, Адама і Єви, яким Бог дає настанови, є алхімічні та езотеричні алегорії.
Центральна частина триптиха "Сад земних насолод", швидше за все, показує коловорот життя, куди потрапляють люди після гріхопадіння зі смаком погіршеного плоду. Демонічні істоти та їхні пропоновані спокуси втягують людство в різні шкідливі розпусту, віддаляючи від Бога. Вони наближають до вічного перебування в аду без шансу на спасіння. Люди, відмовляючись від усього возвишено-духовного, з усією пристрастю віддаються плотському – насиченню гріховними насолодами.
Зовсім логічно, що права створка – ад, те місце, куди йдуть всі грішники, не прийнявши искупительную жертву Христа. Своїми силами ніхто не може розірвати ярмо гріха. Ймовірно, саме про це Бог попереджав перших створених людей з центральної сцени на лівій створці Тріптиха Босха "Сад земних насолод".
В цій частині геніального творіння відображені демонічні істоти і інструменти адських мук. Мабуть, це породжені фантазією Єроніма Босха символи і уявлення католиків про адські муки. Є речі, які важко уявити адекватній людині. Ці монстри – щось із ряду нічних кошмарів, які вразили уяву геніального художника епохи Відродження.
Символіка середньовічного шедевра
Маючи загальне розуміння замісля модульної картини "Сад земних насолод", важко з впевненістю сказати, що все це обозначає. Обнажені фігури, непорозумілі фонтани, недороблені споруди та монстри без назви. Що це? Кошмари і галюцинації середньовічного генія? Карикатури на вчення катарів і езотериків чи власні переживання від роздумів про смисл і шлях творіння? Спробуємо розібратися з подачі авторитетних експертів, толковників і знавців.
Христос – центральна фігура першого зображення. Катари справедливо вважали Його Спасителем і антагоністом диявола, який прийшов в Сад Едемський, щоб спокусити і посіяти зерно недовіри до Бога. У лівій створці Тріптиха Босха "Сад земних насолод" Він Єву представляє Адаму, створивши як помічницю і дружину.
Перші люди – Адам і Єва. Ймовірно, Творець Всесвіту дає їм настанови, попереджаючи про наслідки відступу від Бога. Судячи з тексту "Буття" в Біблії, Він дає завдання "плодитися і розмножуватися, наповнюючи землю". Їм ще невідомо, що таке "добро" і "зло", оскільки сатана у образі давнього змія не приходив посіять невір'я, розпитуючи Єву, "чи справді сказав Бог?".
Катари вважали жінок порочними від початку, виправдовуючи чоловічу пожежу. Адамова природа в усій "красі" розкрита в центральній частині Тріптиха Босха. Після "презентації" забороненого плоду давній змій відійшов. Єва захотіла скуштувати плоду дерева пізнання добра і зла, пізніше поділившись з Адамом. Після цього Адам звинуватив Бога і Єву в спокусі, замість покаяння, втративши стосунки з Богом.
Сова – символ князя темряви на картині Босха "Сад земних насолод". Нічний хижак спостерігає за тим, що відбувається, спочатку поглиблюючи в зло людську природу. Ця пташка в якості спостерігача присутня в багатьох сюжетних композиціях, наповнених символізмом.
Коти-миші – безкінечна гра з душами, які рано чи пізно потрапляються хижакам. "Ненаситність" впавшої природи – одне з проявів плоті. Один з сюжетних акцентів – "несумісність" з описом Раю, де лев обідає, замість того, щоб мирно валятися з агнцем (молодою вівцею).
Фонтани – езотеричний символ. Незвичайна пародія на джерело живої води Едема. Вода – символ життя, який використовується церковною практикою (хрещення, омивання). Катари відкинули багато ритуалів. У Босха у фонтані є сфера, як створеного світу, звідки виглядає сова, начинивши багато зла. Мистецтвознавці бачать в цьому другий підтекст – рак (хітиновий рожевий фонтан) і сова в ньому (Сатурн) відображають астрологічне вказівання на час майбутнього Судного дня.
Обнажені фігури з коханнями – відображення безсоромності. Розваги на лоні природи – символічна алюзія на популярний у Середньовіччі сюжет «Саду кохання». На перший погляд може здатися, що це «дитинство людства», але при уважному розгляданні зрозуміло, що все поразено моральним розкладом.
Музичні інструменти – символ одного із способів тілесного насолодження, «мова душі і тіла». У часи Відродження музика отримала новий виток розвитку, розділившись на «церковну» та «світську». Вона поглибила фігури, зображені в «Саду земних насолоджень» Єроніма Босха.
Жемчуг. На пам'ять приходить біблійний вислів «не мітіть перли перед свинями». Жемчуг – коштовні істини, дані Христом, але відкинуті впавшим людством. За версією катарів, сферична перлина символізує чистоту душі, світловідбиваюче ядро – все, що залишилося у людей від створення. У Босха перли розсипані в бруді.
Клубника та інші ягоди. За думкою дослідників символіки епохи Відродження, ягоди були тотожненням спокусливого гріха і ілюзорних задоволень. У саду гріховних насолод множество різних плодів.
Круговоріт всадників, рухаючихся проти годинникової стрілки – уособлення перевтілення, як стверджують езотерики. Однак в Біблії немає ніяких підтверджень – кожна душа після завершення тілесного життя віддасть звіт перед Богом. Можливо, хоровод символізує коло страстей, з якого неможливо вирватися. Рух у зворотньому напрямку – ще одна іронія Єроніма Босха над середньовічною астрологією та зодіакальним кругом.
Птахи. У часи Босха водоплавні пір'яні вважалися «низькими тваринами», які любили окунатися в брудну воду. Лебідь – символ непорочності, шанований Благочестивим Братством Богородиці, де стояв геніальний художник. Чорні перелітні птахи – символ відродження зла, а порожнє яйце – порожнеча душі.
Дерево смерті. Змішаний образ, складений з різнорідних предметів, що відображають тленну оболонку земного життя душі, порожнечю та невір'ям. Рослина-монстр у триптиху «Сад земних насолоджень» уособлює погубну сутність матеріального світу.
Прозора сфера з закоханими – символ крихкості відносин, побудованих на пожежі. У ті часи було популярне прислів'я «Скло і любов, як вони недовговічні!» Відгородившись склом, грішники відчувають себе захищеними, але їх задоволення для всіх очевидні.
Риба зустрічається рідше іншої символіки. У часи перших християн це був образ Апостолів або «ловців душ», яких вони відлякували від гріха. У Босха риба несе подвійне смислове навантаження. Мертва риба – це «тухлятина», символізуюча внутрішнє гнильо, їжу падальників. Це знак зодіаку і просто символ легкої здобичі.
Символіка правої створені
Жахи пекельних катувань – права частина триптиха. Найбільш загадкова створка "Саду земних насолод" Босха, де Едемський Сад логічно переходить в ад через поглиблення гріхом та відкиданням Бога-Творця.
Катари схилялися до того, що Бог створив ад не для людей, а для впалих демонічних істот. Це колишні Ангели, яких звів з розуму сатана, коли захотів піднести свій трон вище Божого трону. Про свергнення з Небес впалих ангелів написано в Біблії. У Босха показані деякі рівні аду, де повинні перебувати демони та грішні душі.
Музичне пекло – продовження теми центральної частини "Саду насолод". Прислів'я тих часів "похоть – музика плоті" знашло незвичайний розвиток. Легковажні розваги, як частина плотських розваг, у символіці Босха перетворюються на інструменти катувань і фалічні символи в оголених задах содомітів.
Меланхолійне чудовисько – один із дивних образів метафоричної картини. Невразливий "лик", якого нічого не турбує в тому, що відбувається навколо, хоча його основа давно померла і тріснула. Порожнє яйце – символ порожніх розваг. Човни – символ схильності до алкоголю, коли постійно "штормить".
Монстр з головою птаха – сам диявол, пожираючи грішні душі з відсутністю жалю. Сидячи на "позорному стільці", він викидає в сміттєвий люк. Горщики та голова та ноги відображають невір'я та безвихідність.
Ігральні карти – символ азартних ігор, які прямо ведуть в ад. "Трійка, сімка, туз", перевернутий картачний стіл, кинуті гральні кубики та демон, що пропонує ще одну партію в нарди – символи одного порядку. Це доказ відданості плоті гріховному проведенню часу. Іронія Босха в "Саду земних насолод" – немає сімки, яку він, мовляв, приховав для фінальної гри.
Лестниці – шлях до самопізнання без допомоги Бога, сподівання на таємні знання та власні можливості. Це популярний символ часів Пізнього Середньовіччя – підйом завершується падінням (у Босха – гріхопадіння).
Свиня – ще один символ п'янства в "саду насолод". Тут з нею обіймається грішник у головному уборі монаха, що відображає бажання зберегти ясність розуму. Але падіння плоті перемагає розум. Подвійний зміст іронії Босха – насмішка над лицемірством католицької церкви, яка хоче до останнього зберігати "святе" обличчя.
Ножі та коньки – символи хождення по краю леза, балансуючи між гріхом і святістю. Ніж – символ зрадливого нападу і витяжних мук від смертельної пораненості. Леза коньків – ковзання по самому нижньому рівню аду, де, як вважали в Середньовіччі, чорний лід. Один з ковзанобіжців тримає напис "лінь" – найкращий спосіб прожити безглузде життя.
За думкою експертів, "Сад земних насолод" Ієроніма Босха – не просто критика різних вчень, а й можливість відобразити гниль душі. Обдурені чоловіки, сплячі серед рогів, спокуса обнаженими тілами з виправданням "безгрішної" сексуальності, аморальні насолоди содомітів – наслідок втрати душевної чистоти впалим людством. У свій час триптих Босха піддали гострій критиці, називаючи "маніфестом сектантів", тому він його приховував, поки не вщухло галасу, після чого продав його.
Картина "Сім смертельних гріхів" в багатьох відносинах перекликається з його символікою в "Саду насолод".
